jueves, 29 de diciembre de 2011

Los 7 discos infames del 2011

Estos son los 7 discos infames del 2011, seguramente no sean los mejores discos del pasado año, pero como la selección no la baso ni en criterios técnicos, ni ventas, ni polladas del palo, simplemente son los que más han sonado en mi tocadiscos.

Pol Pot - Whole Misery


Opera prima de esta banda de Zaragoza, hacen un punk oscuro,post-punk, recuerdan a los mejores Joy Division.



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Los Chikos del Maiz - Pasión de Talibanes

Ha costado, pero por fin ha llegado el Pasión de Talibanes, es una auténtica bomba, 16 trallazos, con letras políticas, pero sin caer en el panfletarismo fácil. Aunque hayan firmado con Boa, hay que decir que Los Chikos del Maiz han demostrado que no se venden.





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Novedades Carminha - Jódete y baila

Jódete y Baila es el último disco de los Novedades Carminha grupazo formado entre Santiago de Compostela y Madrid, que se les considera, y con razón, los herederos del punk cachondo de los Siniestro Total.



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Hypocondriacs - 60's Rocksteady & Reggae


Misteriosa banda de Madrid, de la que no se conoce practicamente nada, salvo que suenan como si hubieran grabado el disco en Jamaica en 1969.




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F.R.A.C. - Exprópiese


La F.R.A.C. (Federación de Raperos Atípicos de Cádiz) se mantienen como uno de los proyectos de Rap/Reggae más interesantes del momento, aúnando crítica social y mucho cachondeo.



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The Upsttemians - Reggae Lessons


Gran salto adelante de los Upsttemians, que con este disco se confirman como uno de los referentes del ska/rocksteady madrileño.



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Dremen - Fuck Faith


Fuck Faith el segundo trabajo de los madrileños Dremen, que les confirma como los reyes de las pistas de baile, Dubstep, D'N'B... mezclado con rap, brutal.


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Carlos Puebla, El Cantor de la Revolución



Carlos Manuel Puebla, conocido como El Cantor de la Revolución, fue un músico cubano que reflejó, a través de sus canciones, las aventuras y desventuras de la Revolución Cubana y los cambios que sufrió la isla a partir del 59.

Nació el 11 de septiembre de 1917 en Manzanillo (Cuba), de orígenes humildes se vio pronto ejerciendo diversos oficios -carpintero, mecánico, zapatero, azucarero- de lo que se puede suponer que vivió en sus propias carnes la servidumbre a la que el pueblo cubano acostumbraba a vivir en la época pre-revolucionaria.

Su aprendizaje musical fue autodidacta, sus primeras canciones tenían un tono romántico. Pronto cambió el mensaje de sus letras, estas empezaron a ser críticas con la deplorable situación de Cuba.

En la década de los años 50 formó la banda Carlos Puebla y Sus Tradicionales, solían interpretar -gratuitamente- su música en el famoso restaurante La Bodeguita del Medio.



Con el triunfo de la Revolución el Primero de Enero de 1959, Carlos Puebla se convertiría en El Cantor de la Revolución. A partir de ahora su música sería la crónica de la Revolución Cubana.



En 1961 realiza una gira en casi 40 países. A pesar de su grandísimo éxito como embajador del mensaje revolucionario, Carlos Puebla jamás olvidó sus orígenes, y siempre que podía volvía a su ciudad natal a interpretar sus canciones cada vez que se lo pedían.

La misma noche, en que el Comandante Fidel Castro, dio a conocer la carta en la que el histórico revolucionario, el Comandante Che Guevara, abandonaba la isla para seguir los impulsos que le dictaban su "amor revolucionario", sin poder dormir, compuso su obra más famosa; Hasta Siempre.

Esta canción se convirtiría en un himno que homenajearía la figura de Ernesto "Che" Guevara y que sería versionada por multitud de artistas.

Muere tras una larga enfermedad el 12 de julio de 1989, dejando a sus espaldas más de 70 canciones, su tumba está en su ciudad natal y en su lápida se puede leer:

yo soy esto que soy
un simple trovador que canta


Carlos Puebla - Y en eso llegó Fidel



Más Canciones:

sábado, 24 de diciembre de 2011

EINA - L´ESTAT I LA REVOLUCIÓ

Una canción del grupo catalán EINA, la letra está basada en el ensayo de Lenin El Estado y la Revolución (El Estado es el elemento principal a través del cual la clase dominante somete a la clase trabajadora a las condiciones de servidumbre más nefastas. La destrucción del Estado, que será llevada a cabo por los desarraigados en un proceso revolucionario, y la construcción de uno nuevo, el Estado Socialista, serán la etapa transitoria que nos llevará al comunismo).



Letra traducida al castellano:

No, no llorar nunca más, basta de chuparnos las heridas por los golpes de la vida.
Tantos errores convertidos en temores, han muerto utopías, buscamos otras vías.
Somos hijos de estas calles donde han muerto tantos obreros
dejando de herencia su experiencia.
Tantos combates donde fuimos derrotados, no vamos a repetir la historia, ahora viviremos la gloria.

Siempre, quien hace el trabajo no tiene las herramientas que dan trabajo.
No tenemos nada más que las heridas; nuestras manos son nuestro capital.

Todo, todo lo que hemos aprendido, guía por los obreros: Marx, Engels, Lenin.
Karl Marx, Engels, Lenin.
Si el estado es herramienta de combate, no pararemos hasta destruirlo y llamaremos: "victoria!"

Siempre, quien hace el trabajo no tiene las herramientas que dan trabajo.
No tenemos nada más que las heridas; nuestras manos son nuestro capital.
El socialismo abre las puertas para construir la democracia real.


Siempre, quien hace el trabajo no tiene las herramientas que dan trabajo.
No tenemos nada más que las heridas, nuestras manos son nuestro capital
El socialismo abre las puertas para construir la democracia real.

El comunismo, nuestra meta donde celebramos la extinción de todo estado
La extinción de todo estado.


Letra original (Catalán)

No, no plorarem mai més, ja prou de llepar-nos les ferides pels cops de la vida.
Tants errors convertits en temors, han mort utopies, busquem altres vies.
Som fills d'aquests carrers on han mort tants obrers
deixant d'herència la seva experiència.
Tants combats on vam ser derrotats, no repetirem la historia, ara viurem la glòria.

Sempre qui fa la feina no té les eines que donen treball.
No tenim res més que les ferides; les nostres mans són el nostre capital.

Tot, tot el que hem après, guia pels obrers: Marx, Engels, Lenin.
Karl Marx, Engels, Lenin.
Si l'estat és eina de combat, no pararem fins destruir-lo i cridarem: " victòria!"

Sempre, qui fa la feina no té les eines que donen treball.
No tenim res més que les ferides; les nostres mans són el nostre capital.
El socialisme obre les portes per construir la democràcia real.


Sempre, qui fa la feina no té les eines que donen treball.
No tenim res més que les ferides, les nostres mans són el nostre capital
El socialisme obre les portes per construir la democràcia real.

El comunisme, la nostra meta on cel·lebrem l'extinció de tot estat
L'extinció de tot estat.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

Corea del Norte: Un día en la vida



Título Original: Noord-Korea: Een dag uit het leven
Director: Pieter Fleury
Género:Documental
País: Holanda
Duración: 48 min
Año: 2004

Filmaffinity::http://www.filmaffinity.com/es/film263723.html 
Comentario: Con la muerte  de Kim Jong Il, Gran lider de Corea del Norte, la R.P.D.C (República Popular de Corea del Norte), está de nuevo en boca de todo el mundo. Pero saber realmente qué pasa en Corea del Norte,no es tarea fácil, ya que, en el tema sigue dominando el maniqueísmo, propio de la mentalidad de la Guerra Fría(o con nosotros o contra nosotros).
Esta mentalidad salpica a la prensa occidental, y por consiguiente a los documentales que se han producido sobre el tema, los cuáles son lamentables, donde no existe rigor periodÍstico, ni imparcialidad, ni nada del estilo, los que hayais visto el reportaje de Jon Sistiaga o el de la BBC, sabeis de que hablo, solo se busca el amarillismo y el sensacionalismo barato.
El documental que traemos hoy es diferente a los anteriores citados, ya que el director holandés  Pieter Fleury, contó con el apoyo del gobierno de Corea del Norte para su realización. Me parece interesante, porque nos trae la visión de la vida cotidiana en Corea a través de una familia, donde podremos ver las instituciones más importantes coreanas como son la escuela o la fábrica.
Está claro que este documental siendo producido por Corea del Norte, tampoco puedo ser muy imparcial, porque al igual que los de los Sistiagas de turno, está determinado por quién paga, pero aún así, lo considero una obra digna de ver, porque te muestra la otra cara de la tortilla, a la que cuesta tanto acceder.


Película Online:



martes, 20 de diciembre de 2011

Factor Canada - Somos Campeones

Somos Campeones, genial patada en los huevos contra el rancio orgullo español, qué es el adelanto del nuevo trabajo de Dejota Soyez y Arma X.
Saldrá en la red próximamente, para el disco suenan grandes colabos como Metro, Toni Mejias, Pablo Hasel y RWO.

Info:

lunes, 12 de diciembre de 2011

Rompepistas (Corto)


Grandísima videoilustración que se curran la gente de Seducefilmmaker sobre la novela de Kiko Amat, Rompepistas, (de la que nos declaramos fieles seguidores).
Si no conoceis el libro, os recomiendo la reseña que hacen la peña de Sinpunktofijo.
Proximamente traeremos una sorpresita relacionada con este libro mítico para los punks/skins ibéricos.

La Tecnika con Bano - No hay fallo


domingo, 11 de diciembre de 2011

Los Solidarios





Autor: Chicho Sánchez Ferlosio
Título: Los Solidarios


Pongámonos en situación, estamos en los años 20 del pasado siglo, concretamente en Barcelona, epicentro del movimiento anarcosindicalista ibérico. Por aquellos años, la clase obrera estaba a la ofensiva, se veía factible destruir el viejo mundo, puesto que llegaba con fuerza a las fábricas el aire fresco de la Revolución de Octubre, donde por primera vez, los trabajadores eran capaces de hacer la tan anhelada Revolución. En España, se había hecho la Huelga General Revolucionaria de 1917. Como podemos imaginar los privilegiados comienzan a ver la posibilidad de que se les acabe el chiringuito, y preparan la reacción, que trataría de descabezar el movimiento obrero de Barcelona.

El carnicero Martínez Anido.

La misión represora recayó en el Gobernador de Barcelona, el militar Martínez Anido, el cuál ya tenía fama por su trabajo en Melilla.
Se propuso desactivar al incipiente sindicalismo revolucionario, con todos los medios a su alcance, legales e ilegales.Entre las medidas que implementó destacan dos:
1/ La creación en connivencia con la patronal de "Sindicatos Libres", sindicatos amarillos verticales,tipo fascista, que eran de filiación obligatoria.
2/ La guerra sucia contra el movimiento obrero,  que tuvo como ejes principales de acción, el terrorismo patronal, con la formación de grupos de pistoleros, paramilitares tipo las S.A. nazis; y  la aplicación de la Ley de fugas (se simula que el detenido trata de huir, y se le pega un tiro por la espalda). El objetivo, eliminar a los sindicalistas más politizados, se estima que cayeron alrededor de 300 sindicalistas a manos de los pistoleros de la patronal,la policía, guardía civil...entre ellos los militantes históricos de CNT Evelio Boal y Salvador Seguí.

Varios miembros de Los Solidarios: Vivancos, García Oliver, Ricardo Sanz, Ascaso y Durruti.

La respuesta de la clase obrera al terrorismo patronal no tardó en producirse. En 1922, la CNT decide constituir un grupo de autodefensa, formado por los militantes más comprometidos, la élite de la clase trabajadora, que formarían el grupo Los Solidarios, herederos directos del grupo zaragozano, Los Justicieros.

Aunque todos los miembros eran de CNT, Los Solidarios, tenían una estructura clandestina, diferenciada del sindicato, para no perjudicarlo.
El grupo tenía como objetivos la respuesta a los pistoleros del sindicato libre, así como expropiaciones para financiar la compra de armas para la futura revolución, ajusticiamientos... Barcelona en aquellos locos años 20, vivió una auténtica guerra de clases, la lucha se cobró la vida de muchos sindicalistas, policias, patronos...Entre las acciones más celebres del grupo, destacan, el asalto a la sucursal del Banco de España en Gijón, o el ajusticiamento del cardenal y arzobispo de Zaragoza Juan Soldevilla.

Ficha policial de García Oliver, Durruti y Ascaso.

La llegada de la Dictadura de Primo de Rivera, forzó la salida del nucleo duro de Los Solidarios al exilio, esto supuso el fin del grupo como tal, pero no de la lucha. En su periplo por el exilio, pasaron por América Latina, Francia, Bélgica... en todos estos países seguían con la misma dinámica de lucha, continuaron conlas expropiaciones, para financiar al movimiento. Incluso intentaron atentar contra el rey Alfonso XIII en París. Con la llegada de la República, volvieron a España y se integraron en la F.A.I. y a partir de ahí es otra historia.

Ascaso, Durruti y Jover, en Paris.
Por último os dejo con el discurso de García Oliver, donde habla de su etapa en Los Solidarios. El discurso fue pronuciado en 1937, con motivo del aniversario de la muerte de Durruti, por aquel entonces, era ministro de Justicia de la República.



lunes, 5 de diciembre de 2011

CE'31 v.s CE'78. La figura del Jefe del Estado


La evidente involución, en materia de salud democrática en el Estado Español, se plasma a la hora de comparar las dos últimas constituciones, la republicana de 1931 y la monárquica postfranquista de 1978. A pesar del amplio espectro de posibilidades que nos ofrece esta comparativa, nos vamos centrar para acotar el tema, en la figura del Jefe del Estado, pues es el fenómeno que mejor sintetizaría, este fenómeno involutivo.

1) la personificación de la figura del Jefe del Estado.

- CE'31; art 67: El Presidente de la República es el Jefe del Estado y personifica a la Nación.
La ley determinará su dotación y sus honores, que no podrán ser alterados durante el periodo de su magistratura.


- CE'78; art 56.1: El Rey es el Jefe del Estado, símbolo de su unidad y permanencia, arbitra y modera el funcionamiento regular de las instituciones, asume la más alta representación del Estado español en las relaciones internacionales, especialmente las naciones de su comunidad histórica, y ejerce las funciones que le atribuyen expresamente la Constitución y las leyes.
Ahora, recurramos a la historia para analizar como se impusieron estos jefes de estado:

- REPÚBLICA ESPAÑOLA: En las elecciones del 12 de abril de 1931, en 41 de las 50 capitales de provincia ganaron los republicanos. Alfonso XIII, comprendiendo que el sistema monárquico era caduco, y tras recibir el ultimatum por parte del Comité Revolucionario presidido por Niceto Alcalá-Zamora, se ve obligado a exiliar. Con el APOYO POPULAR y el de la Guardia Civil se formó el Gobierno Provisional. Así, el 14 de abril de 1931 se proclamaba la II República Española. Esta, como antes se ha indicado, contaba con el APOYO POPULAR, es decir, que la mayoría de la ciudadanía española de aquella época era partidaria de evolucionar de la gleba que suponía una monarquía, a la democracia que suponía una república.

Video proclamación II República


- MONARQUÍA: Tras la Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado (1947), Franco sería el Jefe del Estado del recién proclamado Reino de España, el trono, supuestamente vacante, sería ocupado por Juan Carlos I tras la muerte del dictador. Juan Carlos I fue nombrado por Franco príncipe de España el 22 de julio de 1969. Tras la proclamación del futuro Jefe del Estado, este juró "fidelidad a los principios del Movimiento Nacional y demás Leyes Fundamentales del Reino". Por tanto, la legitimidad a través de la cual Juan Carlos I se proclama Jefe del Estado español la encontramos en el Movimiento del 18 de julio y no en la voluntad de la ciudadanía española, lo que significa que el Jefe del Estado español es impuesto a través de prácticas antidemocráticas.

Video II Restauración de la Monarquía


2) La responsabilidad del Jefe del Estado con la Ley.

- CE'31; art 85: El Presidente de la República es criminalmente responsable de la infracción delictiva de sus obligaciones constitucionales(...)
- CE'78; art 56.3: La personalidad del Rey es inviolable y no está sujeta a responsabilidad(...)

De estos artículos se entiende que el Presidente de la República está sometido a la ley, mientras que el Rey no está sujeto a la ley, es decir, que el Rey está por encima de la ley. ¿Es democracia un sistema político en el cual el Jefe del Estado no puede ser juzgado por la ley? ¿Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social? (CE'78; art 14).

3) La sucesión de la jefatura de estado.

- CE'31; art 68: El Presidente de la República será elegido conjuntamente por las Cortes y un numero de compromisarios igual al de Diputados.
Los compromisarios serán elegidos por sufragio universal, igual, directo y secreto, conforme al procedimiento que determine la ley. Al Tribunal de garantías Constitucionales corresponde el examen y aprobación de los poderes de los compromisarios.


- CE'31; art 69: Sólo serán elegibles para la Presidencia de la República los ciudadanos españoles mayores de cuarenta años que se hallen en el pleno goce de sus derechos civiles y políticos.

- CE'31; art 70: No podrán ser elegibles ni tampoco propuestos para candidatos:

a) Los militares en activo o en la reserva, ni los retirados que no lleven diez años, cuando menos, en dicha situación.

b) Los eclesiásticos, los ministros de las varias confesiones y los religiosos profesos.

c) Los miembros de las familias reinantes o ex reinantes de cualquier país, sea cual fuere el grado de parentesco que les una con el jefe de las mismas.


- CE'78; art 57.1: La Corona de España es hereditaria en los sucesores de S. M. Don Juan Carlos I de Borbón, legítimo heredero de la dinastía histórica. La sucesión en el trono seguirá el orden regular de primogenitura y representación, siendo preferida siempre la línea anterior a las posteriores; en la misma línea, el grado más próximo al más remoto; en el mismo grado, el varón a la mujer, y en el mismo sexo, la persona de más edad a la de menos.
Durante la República Española, la jefatura del estado era elegida por sufragio universal, podía presentarse a ella cualquier ciudadano que cumpliese con el requisito de tener más de 40 años y no pusiése en peligro, por su posición, la esencia de libertad que emanaba de la II República.

En la actualidad, el poder elegir la jefatura del estado por sufragio universal es una utopía. Tenemos que ser sometidos por una sangrienta casa real de origen francés, cuya legitimidad estaba dada "por la gracia de Dios" y en la actualidad por el Movimiento del 18 de Julio. Es cuanto menos lamentable el ridículo intento de hacer creer que la reforma constitucional que el Gobierno llevó en el año 2006 sobre la sucesión de la corona, a partir de la cual ahora sí puede ser heredada por una reina, era un proceso de "democratización" del Estado Español, como si de una ley de paridad se tratase. Lo que hubiese sido democratizar el Estado hubiese sido someter a referendum la cuestión de si corona o si república.

4) La financiación de La Casa Real.

- CE'78; art 65.1: El Rey recibe de los Presupuestos del Estado una cantidad global para el sostenimiento de su Familia y Casa, y distribuy libremente la misma.
La Casa Real, con su rey, su reina, su príncipe y sus infantas y su palacio real tienen un presupuesto 8,9 millones de euros al año, a los que hay que sumar los 5,9 millones de la Jefatura del Estado, 127 empleados, 60 vehículos oficiales, las vacaciones de ski, las competiciones de vela, los costes de ver los partidos de fútbol, tenis, baloncesto... y los 10 o 12 empleados que atienden a la reina y las infantas, además también les pagamos el teléfono, el agua, la luz... La única escusa a la que se agarrá a día de hoy la derecha, es que es más barato mantener al monarca que los supuestos sueldos vitalicios de los que gozarían los ex presidentes de la República.

¿Es realmente la monarquía parlamentaria eficaz, o por el contrario es un sistema caduco y anclado en el pasado? ¿Es democracia no poder elegir la jefatura del estado por qué así lo decidió un dictador?. En pleno S.XXI, ¿cómo es posible que vivamos dominados bajo esta farsa? ¿No sería democrático someter a referendum nuestro sistema político?

Reincidentes - La republicana


Tertulia política con ponentes de altísimo nivel sobre el 80 aniversario de la proclamación de la II República

domingo, 4 de diciembre de 2011

Rousseau sobre el origen del mal


 Autor: Jean Jacques Rousseau
 Libro: Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres
Año:1754


"El primero al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir esto es mío y encontró personas lo bastante simples para creerle, fue el verdadero fundador de la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes, guerras, asesinatos, miserias y horrores no habría ahorrado al género humano quien, arrancando las estacas o rellenando la zanja hubiera gritado a sus semejantes!: '¡Guardaos de escuchar a este impostor!; estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y que la tierra no es de nadie"